正月上朔，有风雨。三月谷贵，石五百钱。八月有三卯，旱，麦大善。无三卯，麦不善。凡虫食李，则黍贵。食枣，粟贵。食杏，麦贵。食荆，麻贵。食桑，丝贵。正月上朔日，风从东来，植禾善。从南来，植黍善。从北来，稚禾善。四月四日，风从东来，植豆善。西来，四日至七日，中豆善。七日至十日，稚豆善。十四日无风，不种豆。从冬至日到来年，满六十日，有大风雨折树木，麦大善。从平朔至食时，植麦善。至日中，中麦善。至日入，稚麦善。常以夏至后九十日可种。四月朔日，风从东来，从平明至辰时，植黍善。至日中，中黍善。至日入，稚黍善。月朔日入，清明蚕善。正月有甲子，籴初贵后贱。正月上辛，温者善，风寒者不好（《开元占经》一百十一）。

皇皇上天。照临下土。集地之灵。降甘风雨。庶物群生。各得其所。靡今靡古。维予一人某敬拜皇天之祜（大戴礼作祐。右祭天辞。○大戴礼公符篇。《诗纪前集》六。又博物志五作请雨。引土、雨、所三韵。○逯案。博物志尚有止雨祝一篇。在请雨前。）。薄薄之土。承天之神。兴甘风雨。庶卉百物。莫不茂者。既安且宁。维予一人某敬拜下土之灵（右祭地辞。○同上）。维某年某月上日。明光于上下。勤施于四方。旁作穆穆。惟予一人某敬拜迎于郊。以正月朔日迎日于东郊（右迎日辞。○同上○逯案。《尚书大传》四有云。光明于上下。勤施四方。旁作穆穆。至于海表。与此略同。）。

孟春之月朔令曰：挺群禁，开闭阖，通穷窒，达障塞，待优□。其禁：毋伐林木。

仲春之月朔令曰：弃怒恶，解役皋，免忧患，休罚刑，闭关梁。其禁：田猎不宿，饮食不享，出入不节，夺民农时，及有奸谋。

季春之月朔令曰：宣库财，和外怨，抚四方，行柔惠，止刚强，九门磔攘，出疫于郊，以禳春气。

孟夏之月朔令曰：爵有德，赏有功，惠贤良，举力农。其禁：母隳堤防。

仲夏之月朔令曰：振贫穷，惠孤寡，虑囚疾，出大禄，行大赏。其禁：弃法律，逐功臣，杀太子，以妾为妻。

季夏之月朔令曰：起毁宗，立无后，封废国，立贤辅，恤丧疾。

中央之极令民（下阙。）其禁：治宫室，饰台榭，犯亲戚，侮父兄。

孟秋之月朔令曰：审用法，备盗贼，禁奸邪，饬群牧，谨贮聚。其禁：毋弛戎备。

仲秋之月朔令曰：谨功筑，遏沟渎，修囷仓，决刑狱，趣收敛。其禁：好攻战，轻百姓，饰城郭，侵边竟。乃令民畋，醵庶氓，毕入于室，曰：时杀将至，毋罹其菑。

季秋之月朔令曰：除道路，守门闾，陈兵甲，戒百官，诛不法，除道成梁，以利农夫。

孟冬之月朔令曰：申群禁，修障塞，毕积聚，系牛马，收泽赋。其禁：毋作淫巧。

仲冬之月朔令曰：搜外徒，止夜禁，诛诈伪，省酝酿，谨闭关。其禁：简宗庙，不祷祠，废祭礼，逆天时。

季冬之月朔令曰：省牲牲，修农器，收秸薪，筑囹圄，谨盖藏（《尚书大传》）。

比以荐更大故，思靖群生，乃即履端之辰，博稽居正之义，疏恩肆眚，易号冠元。尚祈降鉴之明，克集系隆之庆。

白鹿洞教条，乃文公朱先生所集圣贤之成训；而学则者，乡先生程、董二公之所为，文公尝有取焉者也。今合二者而并揭之，一则举其学问之宏纲大目而使人知所用力，一则定为群居日用之常仪而使人有所持循，即大、小学之遗法也。学者诚能从事于此，则本末相须，内外交养，而入道之方备矣。若夫近世之所谓规者，则文公不以施之鹿洞，而谓必不得已而后取之，故今亦不敢列于此云。宝祐戊午元日，饶鲁谨书。

住正月初吉丁亥，鄦子𨡰以𢍰其吉金，自作铃钟。中县𠭯杨，元鸣孔煌。穆和钟，用匰以喜，用乐嘉宾大夫，及我朋友，𫿃𫿃越越，万季无諆，□寿母已，子子孙孙，永保鼓之（薛尚功《钟鼎款识》）。

隹正月初吉丁亥，少子陈□曰：「余陈貆子之裔孙，余□事齐侯，□（欢）血（恤）宗家。𢍰乃吉金，台乍乃元配季姜之祥器，𨯜丝宝𬔮（簠）。台享台□（孝）□（于）大宗。□（未祥）椱（未祥）□□（未祥）□于母乍□（未详）。永命𰜏寿万年，子子孙孙羕保用（拓本。）。

隹正月初吉□子（癸子，癸亥甲子二日），王才成周、格。白受𠬝马乘于朋，生乃𡺋（贮）卅田，则析梠、白过殹玫彶似，乃从格白□（安）彶旬。殷乃系□（零）谷𡉿木禺丙谷□（游）菜□（湄）东门，乃书史□（□，谶省）武立□（插）。成成□土，簋□（未详。旧释征。）㫐用，□（画，画省，旧释期。）典，格白田其万年，子孙永保用（拓本。）。

隹二年正月初吉，王才周邵宫，丁亥，王各于□（宣）射（谢）。毛白内门，立中廷。右祝□，王乎内史册命□，王曰：「□，昔先王既命女乍邑。□（疑静，旧释继，非）五邑祝。今余隹□（疃）皓（京），乃令易女赤市冂□□（□□为斋），黄䜌旂用事」。□拜稽首，敢对㻛天子休命，□用乍朕皇考龏白𬯚既，□𠀠衅寿，迈年无彊，子子孙孙，永宝用享（《钟鼎款识》）。

隹正月吉日乙又（丑），□（读为毛伯二字，旧释拍，非）乍朕配平姬□宫祀彝□（㡭），母吐用祀，永枼母（毋）出（拓本）。

隹王元年正月初吉丁亥，白和父若曰：「师𣫏（毁）乃且考，又□（登，成也。旧释婚，非）于我家。女右隹小子，余令女□（借为尸，主也。）我家，□（疑静。旧释继，非。）𤔲我西扁东扁。仆驭百工牧臣妾东栽内外，母（毋）敢否□，易女戈□□□（高，借为缟）必彤□十五，镈钟一，殸五，金敬乃夙夜用事，毁拜稽首，敢对𣈟皇君休。用乍朕文考乙中将既，𣫏其万年，子子孙孙，永宝用享（《钟鼎款识》。）。

付敕屋吏，制断鼠虫。三时言功，鼠不敢行（《齐民要术》五引《龙鱼河图》：「冬以腊月，鼠断尾。正月旦，口未出时，家长斩鼠，著屋中祝。」）。

安吉州武康县崇仁乡禺山里正信弟子沈净明，幸生中国，忝预人伦。涉世多艰，幼失恃怙。本将知命，遂阅《华严》大经、《传灯》诸录，深信此道不从外得。切见禅宗语要，具在《五灯》，卷帙浩繁，颇难兼阅。谨就景德灵隐禅寺，命诸禅人，集成一书，名曰《五灯会元》，以便观览。爰竭己资，及募同志，选工刻梓，用广流通。续如来慧命，阐列祖圆机，灯灯相传，光明不断。普愿若僧若俗，或见或闻，开悟本心，咸跻觉地，出生功德。谨用祝延圣寿，保国安民。次冀施财助力，共获休祥。普报四恩，用资三有。劫石有尽，我愿无穷。宝祐元年正月旦日沈净明谨题。

邵子《皇极经世》，于六经止取经圣人之手者四。然四经中，《易》又经伏羲、文王、周公之手，则此经可谓最古。而卷第最不明，盖汉、魏以来诸儒之罪，而王弼、韩康伯尤其罪之魁者也。按史，费直虽以彖、象、《文言》参解《易》爻，初不言分传以附经。《魏志》谓郑康成始合彖、象于经，厥初犹如今《乾》卦，附之于后。至王弼，则自《坤》以下，各爻联缀之，标题乃以上经《乾传》至下经《丰传》分为六卷，已不知于义何居。及韩康伯又以上下《系》为七、八卷，而《说卦》为第九，则统《十翼》中，《序卦》为第十，《杂卦》为第十一，通谓之《周易》。第九卷末，复以王弼《略例》足成《周易》，为十卷。使文王、周公上下二篇之经不成二篇，而孔子《十翼》不成《十翼》。汉魏迄今几千馀年，列于学官，专置博士，无一人能辩其非者，惑世诬民，抑何甚哉！故曰：汉、魏以来诸儒之罪，而至王弼、韩康伯尤其罪之魁者也。先师魏文靖公在时，相与叹恨，尝欲刊正之而未果。予既本邵子定著《周易古经》二篇，冠于《十翼》，以酬先师九原之志，而从丞相克斋游公质之。吁！前圣作经以俟后圣，而异学汩乱如此，顾惟晚陋，何敢轻议古人？然不直则道不见，知我罪我者察焉。是岁日南至，与权再题。